作者：汲泉承露养菖蒲
天不言自高，地不言自厚。
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最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱。
人这一生，有三大陷阱：贪婪，浮躁，固执。
早点看清，躲过便是福气。
01
贪 婪
《易经·颐卦》：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”
《庄子》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
鸟儿在深林里安家，不过占用一根树枝；偃鼠在河边饮水，喝饱也就懂得停止。
世间万物，似乎都懂得“过犹不及”的道理，而人类的贪心，却像是填不满无底洞。
俗话说：人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。
贪婪乃是人生第一大陷阱。富贵而骄奢，必将自取灭亡。
譬如《红楼梦》中的王熙凤，生于望族，嫁入豪门，在贾府大权独揽。
她个人能力非常强，无论是事务管理，还是人际交往，都游刃有余。
王熙凤能力虽强，人品却让人诟病，贪得无厌，弄奸使诈，最终误了卿卿性命
她为一己私利，投放高利贷，弄权铁槛寺，毒设相思局、赚取尤二姐，种种作为，翻手为云，覆手为雨。
甚至为了三千两银子的贿赂，不惜牺牲他人性命，拆散张财主女儿金哥与守备之子的婚约，最后两人双双自尽。
然而敛财无数，最后不过竹篮打水一场空，还因此锒铛入狱，血崩而死。
【初九】爻辞曰：“舍尔灵龟，观我朵颐。”
自己本是灵龟，不需要饮食便能得到长寿，只因看到别人大快朵颐，就起了贪念、动了凡心。
意思是，人心不足蛇吞象。
放着大好的资源不去利用，却贪图额外的恩赐，只能是自毁根基。
《淮南子》有言：“临渊羡慕鱼，不如退而织网。”
眼睛总是紧盯着别人，每当看到别人享受，内心就会升起贪念。
看得到人前的鲜花和掌声，却看不到背后的付出与艰辛。
不事劳作，一心只愿坐享其成，必将招致凶险。
舍弃贪念，在欲望面前选择退让与放弃，这才是一个智者应有的行为。
02
浮 躁
《易经·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”
沉稳厚重是一种德行，能够让我们免于浮躁。
坤卦告诉我们，做人要效法大地，以包容的德行，承载万物，不骄不躁，越厚重，越有福。
曹操攻打汉中，刘备固守不出。曹刘两军在汉水一带对峙。
曹操屯兵日久，进退两难。
适逢厨师端来鸡汤，见碗底有鸡肋，有感于怀，于是夜间以鸡肋为号令。
杨修说，鸡肋嘛，食之无味，弃之可惜，丞相准备罢兵。
随即叫随行军士收拾行装，准备归程。
曹操知道后，非常恼怒，半年后，以“露泄言教，交关诸侯”的理由把杨修斩了。
杨修作为主薄不出奇计阳谋，而是卖弄小聪明，看似聪明，实际上是愚蠢。
【六四】爻辞曰：“括囊。无咎，无誉。”
戒除浮躁，要做到谨言慎行。
俗话说：天不言自高，地不言自厚。
管住自己的嘴巴，就像扎紧钱袋一样，这样做纵然不会给你带来荣誉，但也不会招致灾祸。
03
固 执
《易经·系辞下》：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
生存之道，在于能屈能伸。
虫子收缩身体，是为了更好地伸展；蛟龙蛰伏化作蛇，是为了保全自身。
人越固执路越窄，想法也就越单一，最终无路可走。
固执己见不懂变通，是人生第三大陷阱。
苏轼《沁园春》一词中写道：
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？
用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
当年苏轼苏辙两兄弟一起赴京赶考，双双进士及第，名动京师，意气风发，被人类比为西晋的陆机、陆云两兄弟。
苏轼本以为有妙笔在手，万卷在胸，辅佐君王成为像尧舜一样的圣主，也不是什么难事。
但是随后，苏轼仕途屡遭波折，多次被贬，足迹甚至遍布半个中国。
命运给了苏轼最深的恶意，可他却把这一切轻轻放下。
他说：是否受到重用是时势决定的，但出世入世可以自己决定，只要身体健康，袖手无言，闲看风云，又有何不可呢？
接受生活的不完美，放下心中固守的执着，才能过好这一生。
《易经·随卦》第十七，爻辞曰：“泽中有雷，刚来而下柔。天下随时，君子以象晦入宴息。”
雷霆隐没进大泽之中，阳刚谦居于阴柔之下。
君子在傍晚结束一天的劳作，回到家中准备休息。
都是为了韬光养晦、相机行事。
《说文解字》讲，“随”字取随和、顺从的含义。
自然与人事无异，知进更要知退，能取亦需能舍。
随卦的含义，就是顺应形势，舍弃固执。
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